[[轉載]]有關南懷瑾老師辭世的經過及南師舍利子
有關南懷瑾老師辭世的經過及南師舍利子
南師舍利子
南老於八月十日示病，九月二十九日涅盤，前後共四十九天。九月三十日下午火化。
據內情人介紹，七日開爐後，發現有完整的頭骨舍利，呈藍白色，還有無數五彩舍利。頭骨舍利中舌抵上齶，整個舌頭就是一隻大的舌形舍利，說明六十年說法不虛。
2012年9月19日早晨，懷師在與兒子南國熙講完話後，說“我累了，要休息了”，隨後入定坐化，此時懷師氣住脈停，體軟身熱。弟子們心存希冀，只好宣佈入定，不觸碰懷師，全力護持，爲懷師祈福誦經。至9月25日七日內，懷師體溫和頭部溫度都未大變，身體柔軟，體出檀香。
9月26日發覺懷師體溫明顯下降，遂宣佈成立護持工作小組，並開始準備後事，進行修建荼毗爐等事宜。至29日懷師狀況再無逆轉。
9月29日下午，上海中山醫院的醫生到太湖大學堂審視並確認懷師已無生命迹象，開具死亡證明書，認定懷師辭世時間爲2012年9月29日下午16時26分。之後爲懷師換衣時，懷師身體柔軟。
9月30日晚中秋之夜在太湖大學堂進行了懷師荼毗儀式。
有關懷師荼毗後舍利子的情況懷師荼毗儀式結束後，弟子們經過討論商議，在否決了就地不開爐建塔的方案後，於2012年10月5日早晨四點打開荼毗爐，看到經過荼毗後，懷師的頭骨完整，上面綴滿各色舍利子；頭骨一半呈現黃色，一半呈現藍色；舌頭完整，上滿佈滿蓮花狀舍利子；其餘身體化成舍利子無數。根據安排，懷師的舍利子不日將運往四川成都文殊院，在那裏將舉行法會以示紀念。懷師舍利子的照片也應會在近期公佈。
有關懷師圓寂的緣起有關懷師圓寂的緣起，據說有三：其一，懷師身心疲憊，世緣已盡。其二，在道法上，覺得大家未能遵循他的教導，走平實的入世修正心行之道，反而視他爲仙佛之流高推聖境。其三，懷師的接班人據說已經等到並接過棒子，懷師覺得後繼有人、再無挂礙。
以上是我瞭解的些許情況。懷師心思非一般人所能揣度，抑或懷師喜歡這種不知所終的結果吧．．．
懷師經過依佛禮荼毗後，頭骨完整，下巴完整，舌根呈蓮花狀，舌頭爲半透明粉紅色，過去曾有此異象的據說只有鳩摩羅什法師。這是說法如雨，舌燦蓮花的果報，也證明老師講的法都是真實的,沒有一句虛言。
（加注：據記載，鳩摩羅什法師心知世壽已盡，但還希望繼續譯經弘法，當他稍覺身體四大不調，便爲自己持咒加持，又請弟子共同誦念，然而回天乏術。圓寂之前，鳩摩羅什向僧衆告別說：“我在大衆面前，發誠實誓願－－如果我所傳譯的經典沒有錯誤，願我的身體火化之後，舌頭不會焦爛。”當他示寂以後，弟子們依佛禮予以荼毗，整個肉身盡化，唯有舌頭不爛，完好無損，可見他譯出的佛典與佛義是完全相合的。）
老師的舍利子共裝了七罐，有澹綠色，藍色，透明如水晶狀的，非常非常多，非常漂亮。這是老師真修實證的實實在在的證明。據聞老師最後在醫院身體非常不適時, 仍每日做工夫, 實地證明了他自己常說的“我隨時隨地都在用功”, 念念在定慧中。
他最後反覆強調生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走， 不要玩弄四大，他又反覆強調 “諸行無常, 是生滅法, 生滅滅已, 寂滅爲樂”的道理。
他希望弟子們整合歷史，四書五經，及佛法，要弟子們不斷反省自己，謙虛，用功。
老師常說人要平凡，他也選擇了一個平凡的方式走了。
我寫下以上真實的事情是希望增添師兄們對佛法的信心。老師真實的証實了何謂 “真修行人”是也。
出處引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hftqBpGRGgIZY66v4g2Sqw–/article?mid=153421
南師舍利子
南老於八月十日示病，九月二十九日涅盤，前後共四十九天。九月三十日下午火化。
據內情人介紹，七日開爐後，發現有完整的頭骨舍利，呈藍白色，還有無數五彩舍利。頭骨舍利中舌抵上齶，整個舌頭就是一隻大的舌形舍利，說明六十年說法不虛。
2012年9月19日早晨，懷師在與兒子南國熙講完話後，說“我累了，要休息了”，隨後入定坐化，此時懷師氣住脈停，體軟身熱。弟子們心存希冀，只好宣佈入定，不觸碰懷師，全力護持，爲懷師祈福誦經。至9月25日七日內，懷師體溫和頭部溫度都未大變，身體柔軟，體出檀香。
9月26日發覺懷師體溫明顯下降，遂宣佈成立護持工作小組，並開始準備後事，進行修建荼毗爐等事宜。至29日懷師狀況再無逆轉。
9月29日下午，上海中山醫院的醫生到太湖大學堂審視並確認懷師已無生命迹象，開具死亡證明書，認定懷師辭世時間爲2012年9月29日下午16時26分。之後爲懷師換衣時，懷師身體柔軟。
9月30日晚中秋之夜在太湖大學堂進行了懷師荼毗儀式。
有關懷師荼毗後舍利子的情況懷師荼毗儀式結束後，弟子們經過討論商議，在否決了就地不開爐建塔的方案後，於2012年10月5日早晨四點打開荼毗爐，看到經過荼毗後，懷師的頭骨完整，上面綴滿各色舍利子；頭骨一半呈現黃色，一半呈現藍色；舌頭完整，上滿佈滿蓮花狀舍利子；其餘身體化成舍利子無數。根據安排，懷師的舍利子不日將運往四川成都文殊院，在那裏將舉行法會以示紀念。懷師舍利子的照片也應會在近期公佈。
有關懷師圓寂的緣起有關懷師圓寂的緣起，據說有三：其一，懷師身心疲憊，世緣已盡。其二，在道法上，覺得大家未能遵循他的教導，走平實的入世修正心行之道，反而視他爲仙佛之流高推聖境。其三，懷師的接班人據說已經等到並接過棒子，懷師覺得後繼有人、再無挂礙。
以上是我瞭解的些許情況。懷師心思非一般人所能揣度，抑或懷師喜歡這種不知所終的結果吧．．．
懷師經過依佛禮荼毗後，頭骨完整，下巴完整，舌根呈蓮花狀，舌頭爲半透明粉紅色，過去曾有此異象的據說只有鳩摩羅什法師。這是說法如雨，舌燦蓮花的果報，也證明老師講的法都是真實的,沒有一句虛言。
（加注：據記載，鳩摩羅什法師心知世壽已盡，但還希望繼續譯經弘法，當他稍覺身體四大不調，便爲自己持咒加持，又請弟子共同誦念，然而回天乏術。圓寂之前，鳩摩羅什向僧衆告別說：“我在大衆面前，發誠實誓願－－如果我所傳譯的經典沒有錯誤，願我的身體火化之後，舌頭不會焦爛。”當他示寂以後，弟子們依佛禮予以荼毗，整個肉身盡化，唯有舌頭不爛，完好無損，可見他譯出的佛典與佛義是完全相合的。）
老師的舍利子共裝了七罐，有澹綠色，藍色，透明如水晶狀的，非常非常多，非常漂亮。這是老師真修實證的實實在在的證明。據聞老師最後在醫院身體非常不適時, 仍每日做工夫, 實地證明了他自己常說的“我隨時隨地都在用功”, 念念在定慧中。
他最後反覆強調生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走， 不要玩弄四大，他又反覆強調 “諸行無常, 是生滅法, 生滅滅已, 寂滅爲樂”的道理。
他希望弟子們整合歷史，四書五經，及佛法，要弟子們不斷反省自己，謙虛，用功。
老師常說人要平凡，他也選擇了一個平凡的方式走了。
我寫下以上真實的事情是希望增添師兄們對佛法的信心。老師真實的証實了何謂 “真修行人”是也。
出處引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hftqBpGRGgIZY66v4g2Sqw–/article?mid=153421
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